May 7, 2008
Cinta Bumi Cordova
Sesuatu yang amat mustahillah kalau manusia tidak punya rasa cinta. Seperti mustahil wanita tidak tertarik kepada bunga. Walau hanya sekuntum bunga yang tidak berbau, setiap wanita tertarik kepada bunga. Oh, saya tidak sukakan bunga namun sekali-sekala suka melihatnya. Bukankah ia termasuk kategori sense of attraction juga.
Atas nama cinta manusia bernafas di muka bumi ini. Seperti kisah cinta di bumi Granada. Kisah cinta penyair bernama Ibn Zaydun dengan sang puteri yang berani bernama Wallada. Kisah cinta mereka dirakamkan dalam bait-bait puisi. Bagi anak-anak kelas sastera Arab di Syiria, wajib mereka menekuni karya Ibn Zaydun dalam pengajian mereka.
Kisah cinta mereka berdua sentiasa segar dan hidup dalam hati-hati penduduk Cordova, ibukota Sepanyol di zaman pemerintahan Khalifah Ummayah.
May 6, 2008
Entri kali ini adalah sambungan entri alqasam berkenaan hukum orang bukan Islam menjadi menteri menurut pendapat Dr Yusuf Qardhawi dan AlMawardi dalam entri "Pertembungan Pemikiran Siasi 1 " yang lalu. Tulisan di bawah sekadar pindahan ringkasan komen saya di bawah entri " Bahana Perang Bendera Dan Simbol " di laman blog Akhina Tawel Sensei dengan sedikit tambahan dan editting. Banyak yang saya ingin tambah namun saat-saat ini saya punya masa namun saya tidak mampu fokus untuk menulis. Untuk menulis, saya perlukan fokus yang mapan. Tanpa fokus, tulisan saya akan hilang ruh dan intinya. Saya tidak dapat berjanji kerana saya masih punya beberapa entri yang perlukan sambungan dan ta’liq. Jesteru, untuk melangsaikan hutang saya yang lepas itu lebih utama untuk didahulukan. Tolong doakan saya berada dalam keadaan sejahtera ruh dan jasmani. Untuk perkongsian laman-laman anak-anak muda seperti Tawel Sensei, Rausyan Fikir, Kakiblog, Abqori, Hafiziftiqar dan MFR menjadi satu santapan intelek yang menarik untuk dibaca dan menjadi satu wacana pemikiran kritis. Selamat membaca bagi mereka yang suka mencari kelainan dalam pembacaan berbentuk fikrah atau pemikiran! Membaca tidak semestinya serupa.
ANEKDOT PENGUNDI
Sayangnya dan sungguh mengecewakan hakikat yang pahit untuk ditelan apabila mahasiswa dan graduan yang berada dalam pra-sedar atau mereka yang sedar masih tertidur sekali sekali dalam proses membuat perubahan dalam negara dan hidup kita sekaligus. Lebih sayang lagi waktu tertidur mereka sewaktu tempoh kritikal seperti sekarang.
Majalah Milenia Mac 2008 membuat liputan menarik tentang ‘Kesedaran Pengundi’ m/s 22-24. Selain dari penyokong-penyokong setia parti yang tetap akan mengundi, pengundi senyap, pengundi atas pagar ada dua 3 golongan lain yang menyumbang kepada peratusan tidak keluar mengundi.
1) Golongan intelektual yang tidak mahu mengundi kerana tidak percaya kepada sistem demokrasi dan politik Malaysia.
2) Golongan anak-anak muda terutamanya golongan ‘urban’ yang merasakan mengundi lansung tidak mempunyai kepentingan, memberi kesan dalam hidup mereka dan malas berfikir. Mereka tidak mendaftar, malah tidak lansung mahu mengambil tahu. Just want to have fun as it is.
3) Golongan yang mendaftar namun kurang peka terhadap kesannya malah tidak mahu pulang atas pelbagai alasan remeh temeh, renyah dan sebagainya. Mereka boleh menukar tempat mengundi mengikut alamat kad pengenalan namun kurang peka untuk berbuat begitu.
Apakah faktor utama yang menjurus kepada sebab-sebab ini? Entah. Tiada jawapan yang tepat.
Sayangnya, ketidaksukaan kita kepada politik menyimpangkan kecenderungan kita untuk berfikir bahawa mengundi itu sangat mampu merubah banyak benda. Isu petrol, harga barang, keadilan, serta taraf hidup yang makin ‘mencekik’ kita saban hari. Sayangnya mahasiswa termasuk dalam senarai tersebut.
Harapnya tahun ini peratusan keluar mengundi akan meningkat. Moganya.
ANEKDOT AHLI DZIMMAH
Al-Mawardi dalam kitabnya Al-Ahkam As-Sulthaniyyah tentang bolehnya ahli dzimmah menjadi menteri.
Malah dalam kitab Dirasah fi Fiqh Maqhashid Asy-Syar’iah Maqasid Al-Kulliyah wa An-Nushus Al-Juziyyah (Feqh Maqasid Shariah) karangan Dr Yusuf Qrdhawi dalam bab Madrasah Zhohiriyyah Baru, Feqh Tekstual yang jauh dari Maqased-Maqased Syara’ Dr Qardhowi menyelar golongan zhohiri moden yang mengharamkan segala macam perkara dengan alasan ianya haram dan menafikan keperluan kepada proses ‘ta’lil’ ( mencari sebab dalam proses pengeluaran dan pensistinbatan hukum berdasarkan dalil ). Dr Qardhowi menyelitkan sekali:-
" Mereka menolak pendapat Al-Mawardi dan yang lainnya dalam kitab ‘Al-Ahkam As-Sulthaniyyah’ tentang bolehnya ahli dzimmah menjadi menteri. Malah mereka tidak menerima jika ahli dzimmah dicalonkkan dalam parlimen."
Menurut Dr Qardhawi lagi golongan ini dari sudut agamanya ialah Salafi yang mempunyai beberapa sayap dan mempunyai ‘rival’ yang mereka sebut sebagai ‘ahbasy’ dan dari sudut politiknya mereka bernama ‘Hizbu At-Tahrir’.
Kesimpulannya, golongan dari madrasah Zhohiri moden ini telah mengambil madzhab Zhohiri. Meskipun mereka tidak menamakannya dengan Zhohiri atau mengaku bahawa mereka telah menirunya. Mereka mengambil kejumudan lafaz-lafaz yang literal, melupakan hikmah dan ‘ta’lil terhadap teks dari mazhab tersebut.
Wallhua’lam.
6.0 Maqasid kedua : Mentadbir Dunia dengan Deen
Islam tidak meminggirkan dunia. Oleh itu wasilah pemerintahan ini amat penting agar dunia ini dapat ditadbir seperti yang telah digariskan oleh penciptanya iaitu Allah. Tidak ada panduan yang lebih baik selain panduan al Quran dan Sunnah yang telah disampaikan oleh Rasulullah. Dengan panduan risalah ini negara Islam yang dibentuk oleh Baginda yang diteruskan oleh para sahabat telah berjaya meruntuhkan empayar jahiliah yang besar pada ketika itu iaitu Rom dan Parsi.
Musuh Islam hari ini cuba memasukkan jarum sekular kepada pemikiran umat Islam dengan membawa pemikiran pemisahan antara agama dan dunia. Selain itu, mereka mengatakan jika Islam memerintah maka akan membawa kepada negara agama yang skopnya sempit.
Dr. Yusuf Qaradawi mengulas perkara ini dengan mengatakan :
"Penjajah telah berjaya membentuk pemikiran bahawa agama tidak ada tempat dalam pentadbiran negara, agama lain dan politik lain…" [9]
Kerangka utama dalam mentadbir :
· Menjalankan Keadilan
· Memastikan Keamanan
· Menyediakan Keperluan
· Melipatgandakan Hasil Bumi
6.1 Menjalankan Keadilan
Keadilan amat dituntut oleh Islam. Ini jelas seperti yang disebutkan dalam firman Allah :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥٨)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (٥٩) [10]
Maksudnya :
58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa melihat.
59. Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.
Ayat 58 dan 59 menggambarkan bahawa amanah dan menghukum dengan adil adalah tanggungjawab utama ketua negara. Oleh itu, dengan perlaksanaan kewajipan tadi dan ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul maka barulah rakyat memberikan ketaatan kepada ketua negara.
Dr. Yusuf Qaradawi mengatakan :
"Dengan 2 ayat ini Syeikh Islam Ibnu Taimiah telah mengarangkan kitabnya bertajuk Siasah Syari’yyah fi Islah Ra’ie Wa Raieyah yang membahaskan isi dua ayat tadi" [11]
Justeru, ketua negara juga perlu memastikan setiap perlantikan dalam jawatan negara adalah disandang oleh mereka yang berkelayakan dan amanah. Ini kerana mereka merupakan wakil ketua negara dalam urusan dengan rakyat dan ketidakmampuan mereka akhirnya akan memberikan ketidakpuashatian rakyat kepada ketua negara.
Ini sejajar dengan firman Allah :
قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ (٢٦) [12]
Maksudnya :
26. Salah seorang di antara perempuan yang berdua itu berkata: "Wahai ayah, ambilah dia memjadi orang upahan (mengembala kambing kita), Sesungguhnya sebaik-baik orang yang ayah ambil bekerja ialah orang yang Kuat, lagi amanah".
Selain memastikan amanah dan berkelayakan, tugas memantau dan memerhatikan gerak kerja setiap jawatan di bawah negara perlu dilakukan. Ini bagi memastikan bahawa tidak berlaku penyelewangan yang boleh menzalimi rakyat dan menyebabkan rakyat marah dan negara tidak stabil. Kuasa yang diberikan tidak secara mutlak tetapi terikat dengan syariat Allah.
Ini sejajar dengan firman Allah :
يا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (٢٦) [13]
Maksudnya :
26. Wahai Daud, Sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (Hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu.
Keadilan ini bukan sahaja kepada orang Islam tetapi juga kepada yang bukan Islam yang bernaung di bawah kekuasan negara Islam.
Berdasarkan firman Allah dalam surah al Mumtahanah :
لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)
Maksudnya :
8. Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
Said Hawwa mengulas dalam Urusan Kewarganegaraan dengan bukan Islam :
"Bila bukan Islam menepati janji maka perlu berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka dan mempertahankan mereka".
6.2 Memastikan Keamanan
Semua manusia menginginkan keamanan. Keamanan perlu menyeluruh kepada semua yang berhak berada di bawah sebuah negara Islam. Antara yang perlu dilaksanakan dan dijalankan ialah perundangan jenayah yang akan memastikan hukuman bagi mereka yang cuba menggugat keamanan menurut perspektif Islam.
Said Hawwa mengulas dalam Urusan Keamanan :
"Keutamaan yang besar perlu diberikan kepada keamanan. Keamanan ini termasuklah keamanan ketua negara, pemerintahan dan rakyat. Maka akan termasuk di dalamnya banyak perkara seperti polis, perisik, kehakiman yang adil, hukuman…"
Beliau mengulas dalam Urusan Jenayah :
"Hukuman dilakukan dengan kadar yang diperlukan untuk memperadabkan tanpa melampau kepada kezaliman dan tidak mengambil mudah perkara hudud dan qisas. Syariat telah memberi pilihan yang banyak kepada ketua negara dalam ta’zir bagi menghukum golongan fasik, melakukan maksiat begitu juga meilzamkannya mendirikan hudud dan qisas…"
6.3 Penyediaan Keperluan
Setiap negara mempunyai pelbagai sektor yang boleh dikembanggiatkan bagi memenuhi tuntutan dan keperluan rakyat. Usaha ini perlu bagi memberikan peluang pekerjaan kepada rakyat dan juga menjalani kehidupan dengan keperluan yang mencukupi.
Ini boleh dinyatakan seperti berikut :
· Penyediaan peluang kerja
· Mencambahkan industri
· Meningkatkan tahap keilmuan
Usaha-usaha ini dalam persoalan hukum merupakan fardu kifayah yang amat penting.
Berkata A’llamah Ibnu Abidin dalam kitabnya Raddul Mukhtar A’la Durril Mukhtar :
"Merupakan fardun kifayah bagi penyediaan tempat pengeluaran (kilang) yang diperlukan".[17]
Said Hawwa mengulas dalam Urusan Taraf Hidup :
"Ini merupakan perkara yang diambil berat oleh manusia dan sebagai penimbang, siapa yang gagal maka sukar mendapatkan istiqamah manusia untuk menyukai dan memberi ketaatan".
6.4 Mengusahakan Hasil Bumi
Allah menjadikan bumi ini penuh dengan hasil yang boleh diusahakan bagi kemanfaatan manusia bersama.
Firman Allah :
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩) [19]
99. Dan Dia lah yang menurunkan hujan dari langit lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu Segala jenis tumbuh-tumbuhan, kemudian Kami keluarkan daripadanya tanaman yang menghijau, Kami keluarkan pula dari tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus; dan dari pohon-pohon tamar (kurma), dari mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan buah yang mudah dicapai dan dipetik; dan (Kami jadikan) kebun-kebun dari anggur dan zaiton serta buah delima, yang bersamaan (bentuk, rupa dan rasanya) dan yang tidak bersamaan. perhatikanlah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah, dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang menunjukkan kekuasaan Kami) bagi orang-orang yang beriman.
Maka sudah pasti sebagai ketua dalam negara Islam mengusahakan dan melipatgandakan hasil agar dapat dinikmati oleh rakyat dan digunakan bagi manfaat rakyat bersama. Sikap ini telah digambarkan oleh Khalifah Harun Ar Rasyid yang meminta semua pakar kejuruteraan dan ulama’ berkumpul bagi menyediakan plan pengaliran yang hendak dibuat bagi menyuburkan tanah Kharaj (cukai kepada tanah yang dibuka oleh orang Islam). Dalam usaha ini Imam Abu Yusuf telah mengarang kitab berkenaan Kharaj bagi keperluan negara.[20]
7.0 Konklusi
Sudah pasti jelas bagi kita betapa besarnya maqasid yang hendak dicapai oleh Islam melalui pemerintahan. Melalui wasilah pemerintahan begitu banyak tanggungjawab yang perlu dilaksanakan oleh seorang ketua negara bersama ahli kabinetnya.
Adalah amat malang jika sebuah negara Islam itu diperintahkan dengan ketua negara yang tidak memiliki akhlak pentandbiran ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Said Hawwa dalam 30 Akhlak bagi seorang ketua negara.
Harapan agar para ulama’ sedar akan kepentingan tanggungjawab ini dan menjadikan agenda bagi memastikan negara mereka mempunyai kepimpinan yang berakhlak. Kelalaian ulama’ dalam memastikan adanya mereka yang layak menjadi ketua negara dan memastikan mereka berakhlak dengan akhlak yang telah ditetapkan akan mengakibatkan kepincangan dan kerosakan dan sudah pasti Islam tidak dapat dipelihara dengan baik dan dunia menjadi sarang kemaksiatan.
Bangunlah generasi hari ini bagi mendepani cabaran yang cukup besar.
والله من وراء القصد وعليه توكلت وإليه أنيب
وما أريد الا الإصلاح وما توفيقى الا بالله
الفقير إلى الله
Amly Asenar
Abu kinanah
BA Syariah dan Undang-Undang
Jabatan Syariah Islamiah
Universiti Al Azhar As Syariff
Cawangan Tanta
Penuntut
Darul Ifta’ Al Misriah
Mesir
April 29, 2008
1.0 Introduksi
Keratan sejarah mencatatkan terdapat dua kuasa besar suatu ketika dahulu di bahagian Rom dan Parsi. Kekuatan dan kekuasaan kedua-dua belah negara amat ditakuti dan digeruni. Ketamadunan mereka menjadi kebanggaan. Kemudian muncul sebuah kuasa di tanah Hijaz yang dipimpini oleh seorang Nabi dan Rasul akhir zaman daripada bangsa Arab. Negara ini telah telah berjaya menggugat empayar yang telah dibina di Rom dan Parsi. Negara tersebut ialah negara Islam yang telah dibina oleh Rasulullah dan diteruskan oleh para sahabat. Penerusan mengurus dan mentadbir sebuah negara Islam ini diteruskan sehingga empayar khilafah berkembang sehingga menguasai 3 Lautan Utama pada ketika itu ialah Laut Putih, Hitam dan Merah. Namun sejarah kegemilangan ini telah pudar pada hari ini dengan tindak-tanduk pemerintahan di kebanyakan negara Islam yang tersasar jauh daripada landasan yang digariskan oleh Islam. Oleh itu, penulis cuba untuk berkongsi sudut kecil untuk memahami bagaimana pemerintahan sebuah negara menurut Islam iaitu sudut maqasidnya.
2.0 Kesyumulan Islam
Bertitik tolak daripada kefahaman kesyumulan Islam akan membawa kita memahami bahawa pemerintahan negara itu bukan asing dalam Islam. Islam bukan sekadar agama yang menjurus kepada pengamalan ruhaniah semata-mata dengan menitik beratkan persoalan ibadat seperti solat dan puasa.
Firman Allah :
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٨٥)[1]
Maksudnya :
85. Dan sesiapa yang mencari ugama selain ugama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.
Ulasan : Deen dalam ayat di atas adalah sepertimana yang dibawa oleh Rasulullah. Barangsiapa yang menerima Islam secara sebahagian dan tidak keseluruhan akan termasuk dalam golongan yang dinyatakan oleh Allah dalam ayat berikut :
Firman Allah :
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٨٥) [2]
Maksudnya :
85. Patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (dari isi) Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian yang lain? maka tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian itu dari antara kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, dan pada hari kiamat akan ditolak mereka ke dalam azab seksa yang amat berat. dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan.
Dr. Abdul Karim Zaidan[3] menggariskan secara lengkap perkara yang terkandung di dalam Islam bagi membuktikan betapa syumulnya (lengkap) Islam. Beliau menyatakan jenis-jenis hukum yang terkandung dalam Islam adalah seperti berikut :
1. Akidah Islamiah : Berkaitan dengan perkara seperti keimanan kepada Allah
2. Akhlak : Berkaitan dengan sifat yang seorang muslim perlukan seperti bercakap benar
3. Perhubungan antara Allah dan hambanya : Berkaitan seperti solat, puasa
4. Perhubungan sesama makhluk : Berkaitan seperti berikut :
· Institusi kekeluargaan
· Muamalat seperti jual beli, sewaan
· Kehakiman, pendakwaan, saksi
· Bukan Islam yang datang ke negara Islam
· Hubungan dengan negara bukan Islam
· Pemerintahan seperti pemilihan ketua negara
5. Sumber hasil negara dan pengurusannya seperti perhubungan hartabenda negara dan rakyat, perhubungan antara kaya dan miskin
6. Jenayah : Berkaitan perhubungan antara negara dan rakyat sudut perkara yang dilarang dan pembalasan kepada pelanggaran hukum seperti qisas dan hudud
3.0 Kedudukan Pemerintahan dalam Islam
Dr. Abdul Karim Zaidan[4] mengatakan :
"Pemerintahan dalam Islam adalah wasilah bukan matlamat utama. Wasilah ini penting sebagai penyampai kepada maqasid yang hanya mampu dilaksanakan oleh seorang ketua negara bukan orang kebanyakan".
Kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan antara golongan yang dipilih untuk menjadi pemimpin dan ketua dan golongan yang menjadi pengikut dan dipimpin. Islam menggunakan acuan ini bagi memastikan matlamat utama Islam meletakkan manusia sebagai khalifah di atas muka bumi ini tercapai. Maka pemerintahan merupakan wasilah terpenting dan amat penting bagi mencapai matlamat itu tadi.
4.0 Maqasid Pemerintahan dalam Islam
Ulama’ seperti al Mawardi dan Ibnu Khaldun memberikan takrifan Imamah atau Khilafah ialah:
" Pengganti kepada tugas Nubuwwah bagi memelihara Deen
dan mentadbir dunia dengan Deen tersebut."
Maka di sini boleh dibahagikan maqasid terbesar yang hendak dicapai oleh Islam dalam pemerintahan ialah bagi :
· Memelihara Islam
· Mentadbir dunia dengan panduan Islam
4.1 Pembahagian Tugas Berdasarkan Maqasid
Setelah memahami kedudukan pemerintahan di dalam Islam dan maqasid yang yang hendak dicapai oleh Islam maka pelbagai pembahagian tugas bagi seorang ketua negara boleh digariskan bagi mencapai 2 maqasid terbesar tadi.
Penulis membawa di sini 2 jenis pembahagian oleh 2 orang ulama’ iaitu Dr. Abdul Karim Zaidan dan juga Syeikh Said Hawwa sebagai contoh yang boleh memberikan gambaran dalam pembahagian tugas ini.
Dr. Abdul Karim Zaidan[5] menggariskan bagi mencapai maqasid pertama perlu kepada :
· Penjagaan
· Perlaksanaan
Bagi mencapai maqasid kedua perlu kepada :
· Menjalankan keadilan
· Memastikan keamanan
· Menyediakan keperluan
· Melipatgandakan hasil bumi
Manakala Syeikh Said Hawwa[6] meletakkan seperti berikut :
· Mendirikan syariat
· Memperkukuh hubungan dengan lapisan masyarakat
· Urusan peperangan
· Urusan taraf hidup rakyat
· Urusan keamanan
· Urusan kewarganegaraan dgn bukan Islam
· Urusan menghadapi pembangkang,pengkritik
· Urusan jenayah
· Urusan malapetaka
· Urusan utusan
Jika dihalusi setiap pecahan yang digariskan oleh beliau,ia juga merupakan pembahagian pokok yang digariskan oleh Dr. Abd Karim Zaidan. Ini menggambarkan betapa luasnya skop bidang tugas yang ada dan ia merupakan amanah kepada setiap ketua negara Islam untuk melaksanakannya.
Terperincinya Syeikh Said Hawwa, beliau meletakkan pembahagian tadi di bawah salah satu daripada 30 akhlak utama yang perlu ada pada setiap ketua negara dan akhlak ini dipanggil ilmu mentadbir. 30 akhlak !! Nescaya kepincangan yang berlaku kepada ketua negara Islam hari ini berpunca daripada kekurangan akhlak yang telah ditetapkan. Begitu juga sudah pasti hebatnya seorang ketua negara Islam itu bila dia dapat mempraktikkan ke 30 akhlak tersebut. Subhanallah !!
Seterusnya kita akan melihat bidang tugas ini satu persatu menurut garis panduan Dr. Abdul Karim Zaidan sebagai kerangka asas dan penambahan seperti yang terdapat dalam garis panduan Said Hawwa.
5.0 Maqasid Pertama : Memelihara Deen
Deen yang dimaksudkan di sini ialah Islam secara keseluruhannya. Oleh itu, bagi memelihara Deen ini memerlukan kepada penjagaan dan perlaksanan seperti yang telah disebutkan.
5.1 Penjagaan Deen
Penjagaan yang dimaksudkan ialah : mengekalkan hakikatnya, menyebarkan kepada manusia seperti yang disampaikan oleh Rasulullah, menjaga daripada berlakunya penyelewengan daripada yang telah disampaikan oleh Rasulullah.
Maka digariskan bidang tugas seperti :
· Memelihara usul Islam
· Memantau golongan yang membuat syubhah kekeliruan kepada Islam.
· Memperkuatkan ketenteraan
· Menanamkan semangat jihad yang tinggi dalam jiwa rakyat. Persoalan jihad amat ditakuti oleh musuh Islam sehingga mereka sentiasa cuba untuk memesongkan pandangan terhadap konsep jihad yang sebenar. Ini dinyatakan seperti berikut :
"Islam secara hakikatnya tiada di dalamnya jihad. Jihad Nabi bukan daripada risalah yang dibawa kerana jihad itu hanya untuk meluaskan kekuasaan".
5.2 Perlaksanaan Deen
Perlaksanaan ini berjalan dengan melaksanakan semua hukum Islam pada seluruh pengamalan manusia yang sudah pasti merangkumi dalam konsep Islam yang syumul seperti yang telah diterangkan. Dengan ini, masyarakat Islam akan dapat dipimpin dan dibimbing kepada acuan Islam yang dipaksikan dengan keimanan dan ketaatan kepada Allah dan diberikan pembalasan bagi mereka yang ingkar.
Ini berdasarkan firman Allah :
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (١٣٨)[8]
Maksudnya :
138. (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: "Ugama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (kami tetap percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat".
Bagi memastikan acuan Islam yang harmoni yang membentuk masyarakat Qur’ani maka segala virus kerosakan dan parasit mungkar mesti ditentang dan dihapuskan dalam masyarakat.
Bersambung
Enter your password to view comments
April 23, 2008
This entry is strictly dedicated for my fellow’s members and those who may have know me.
I’m hereby want to apologize of any miscommunication that may have occurred during this few months for those who are trying to reach me through my cell phone. My hand phone was broken and I has lost all the phone numbers inside it. Unfortunately I didn’t registered my sim card for the service of what ‘ I don’t know ‘ so that my phone numbers will be persistently save. I’m asking for kindness from all my respected fellows and sahabiyat who has accidentally encountered this page to please kindly send your phone number to my email alqasam@gmail.com for my reference. I will gladly appreciated it.
Thanks so much. I’m so sorry for any inconvenience that may have occurred.
Oh, dunya, dunya. We have been so dependable to this one piece of innovation.*Shaking my own head.
April 21, 2008
Allahuakbar
Rasulullah saw bersabda "Seseorang yg tiada mempunyai sebarang ayat (Al-Quran) pun dalam hatinya adalah umpama sebuah rumah yg kosong" (riwayat At Tarmizi)
Rasulullah bersabda "Sesungguhnya hati manusia akan berkarat sebagaimana besi yg dirosakkan oleh air." Seorang sahabat telah bertanya "Apakah caranya untuk menjadikan hati itu bersinar kembali?" Jawab Rasulullah "Banyakkan mengingati maut dan membaca Al-Quran." (riwayat Baihaqi dari Ibnu Umar)
Saya ingin menulis puisi, namun ketandusan idea. Kebelakangan ini jiwa dan ruh saya terbang ke tanah sahara. Ke bumi anbiya’. Rindu kepada bumi kinanah dan para ilmuan Islam. Hampir sahaja Allah hilangkan segala nikmat dan kelazatan berjalan padaNya. Namun kerana DIA Maha Besar, maka masih saya di sini. Masih. Andai tidak kerana simpati dan kasih sayangNYA, sudah tertinggal saya sendiri. Oh! Tidak sanggup. Segala milikMu. Aku, tiada apapun. Sudah lama tidak menhgadiri hadhrah zikir, namun mendengarnya sahaja moga-moga hidup hati ini. Amin Ya Allah.
Di atas latar merah baru ini, saya nukilkan kisah sufi terkenal Zun Nun Al Misri dgn seorang pemuda. Moga hati kita yang keras dengan kesibukan dunia hingga susah mencari masa bermesra dengan zikrullah akan lembut dan basah dengan kisah para Salaf Soleh ini.
Imam As-Sya’rani r.a.: "Seseorang itu selalunya, mengingkari apa yang dia jahil tentangnya"
Dalam khazanah kisah-kisah Sufi ada diceritakan tentang seorang pemuda yang begitu lantang mencemuh tokoh sufi Zun Nun Al Misri dan tarikatnya. Sesudah si pemuda puas memperlihatkan kebenciannya, Al Misri mencabut cincin daripada jarinya dan berkata, "Bawalah cincin ini ke pasar, gadaikanlah dengan harga satu dinar saja"
Pemuda itu hairan, namun cincin itu diterimanya jua dan dibawa ke pasar. Dia menawarkan kepada para pedagang, dari penjual buah sampai penjual makanan. Tiada seorang pun melirik apatah lagi tertarik. Lalu dengan wajah hampa pemuda itu kembali kepada Al Misri dan berkata, "Engkau membohongiku, cincin ini tidak berharga"
Jawab Al Misri, " Jangan marah dulu, sekarang juallah cincin itu kepada ahli permata. Tawarkan seribu dinar."
Tentu saja pemuda itu menjadi gusar. tapi rasa ingin tahunya membuatkan dia menuruti perintah ahli sufi itu. Sungguh menghairankan, ternyata para pedagang permata berebut untuk membeli cincin itu. Pemuda itu merasa takjub dan bergegas menemui Al Misri dan berkata " Mereka bersaing untuk membelinya."
"Nah." kata Al Misri. "Orang tidak akan mengetahui suatu benda berharga atau tidak jika ia belum mengenalnya. Bagaimana mungkin kamu berani mencaci para sufi dan ilmu tasauf, jika kamu belum mengetahui isinya? Pelajari dulu baik baik, barulah tentukan pendapatmu. Itulah sikap orang bijak."
Selalu-selalu saya terfikir, mengapakah jasad dan diri kita masih angkuh kepada Pencipta Alam. Bukankah segalanya datang daripada Allah. Kalau kita cantik, tampan, bijak, berjaya, kaya bukankah semuanya datang dari Allah? Kalau kita cinta kepada ilmu, ulama’ bukankah Rahmah dari Allah juga. Perasaan rindu kepada perkara akhirat, kepada para sahabat-sahabat dan tabieen semuanya bukan dari kita. Bukan sesuatu yang patut kita banggakan dengan mengatakan ianya hasil usaha kita. Tidak. Semuanya datang dan kesan dari pemberian DIA yang MAHA PEMBERI. Kita berdoa, DIA memilih. Kita berusaha, DIA menetapkan. Setiap zarah, inci nikmat yang Allah beri segalanya kepunyaan DIA. Tidak satupun dapat kita sandarkan pada diri kita. Kalau kita ke arah yang lebih baik, rendahkan lah diri dengan hanya melihat Allah. Kalau diri ditimpa musibah juga lihatlah pada Allah dan rahsia jua hikmah ujian ditimpakan kepada Allah. Banyak-banyakkan berdoa dan sentiasa memandang kepada zat yang Maha Agung. Pada kelemahan diri dan nafsu yang sentiasa membawa kepada kemurkaan Allah, pintalah agar Allah memimpinnya dan jangan biar kita tertipu dengan diri sendiri, dunia dan nafsu. Di bukakan pintu makrifah dan mengenal Allah. Dalam dunia dan dalam diri kita tiada satu apa pun jua yang datang dari kita. Doa ini, doa yang dibaca Saydatuna Aisyah r.a satu hikmah yang harus diamalkan selalu:-
" Allahumma Aslihlana Sha’nina WalaTakilna Ila Anfusina Torfata ‘Ayunin "
Di suatu malam dari malam-malamku
Aku tidak tahu apa yang menimpa diriku wahai tuhan
Kegelapan memenuhi diriku wahai Tuhan
Bumi dan Langit dirasakan sempit
Dan hatiku tidak menjumpai cahaya
Dan air mataku sentiasa mengalir wahai Tuhanku
Aku ingkar dan dosa-dosa besar
Dan sesungguhnya aku dalam kesedihan yang amat
Dibelenggu oleh dosa-dosa, wahai Tuhan
Dan adakah layak keampunan buat orang yang berdosa?
Orang yang sentiasa dalam noda, Wahai Tuhan
Engkau yang menjadikanku
Mengasihiku dan mengurniakanku rezeki
Wahai Tuhan, Engkau selalu bersama-samaku
Tetapi aku jauh daripadaMu
Dan aku berjalan pada jalanku Ya Allah
Dan pada hari ini wahai Tuhan, aku kembali
Daripada kegelapan di belakang batasan-batasan agama
Dan hatiku kecewa dan jalanku bingung
Dan aku telah tenggelam tetapi aku tidak menyedari
Tiada penyelamat bagiku melainkan Engkau
Tiada penyelamat dan tiada penyelamat melainkan Engkau
Wahai Tuhanku.. Wahai Tuhanku…
Excerpt from asbestosnabil.blogspot.com and darwisy.blogspot.com
April 17, 2008
Assalamu’alaikum.
You are invited to
Majles Maulidur Rasul S.A.W and Houl Al-Sheikh Abdul Qadir Al-Gailani R.A
at:
Masjed Putrajaya
on:
19th of April 2008
(after solat Asar)
Speakers:
1. Sheikh Dr. Rafi’ Al-Ani
(The Mufti of Iraq)
2. Habib Umar bin Hamid Al-Gailani (Makkah)
3. Habib Abas bin Alawi Al-Maliki (Makkah)
4. Prof Dr. Ibrahim Abu Mohammad
(The Islamic Thinker and Advisor to the Islamic Supreme Council of Australia)
5. Habib Hassan bin Mohammad Salim Al-Attas (Singapore)
6. Al-Syed Afeefudin Al-Gailani
If there is a word that can describe my emotion right now it will be " I’m so missing to attend a hadrah dzikr with Ulama’! ".
April 10, 2008
I really didnt care about race. Whether they are Malay, Chinese, Hindus it really didnt bother me much! Ok, now I’m going to change my language in this entry.
Jujurnya, saya tidak kisah dengan bangsa. Ini bukan kehendak saya, namun Allah yang melorongkannya.
Sejak kecil, sejak saya berumur tujuh tahun ayah telah menghantar saya ke sekolah agama swasta Jemaah Islah Malaysia di Seremban dan Kedah. Semasa umur tujuh tahun, masih hijau dan hanya tahu merengek saya memberus baju sekolah sendiri di rumah yang kami tinggal bersama cikgu. Usah ditanya bagaimana perasaan pada masa itu. Setiap kali mahu ke sekolah asrama saya akan lekas-lekas bersembunyi dalam almari pakaian. Saya akan menangis tidak mahu dihantar ke sekolah berasrama tersebut. Darjah dua saya di hantar ke Kedah pula, di sekolah agama Al-Islah dan tiap minggu tok dan pak njang saya akan menjemput pulang ke kampung di Sungai Petani. Hanya darjah tiga permulaan saya berpeluang tinggal bersama keluarga di rumah nenek di Melaka.
Pada masa itu saya mula mengenal bangsa lain. Saya di hantar ke Sekolah Kebangsaan of the Infant Jesus 2 di bandar Melaka. Dalam kelas saya masih ingat hanya saya seorang yang memakai tudung. Saya ditempatkan di sebelah anak murid berbangsa cina. Dan sungguh! Kami sangat rapat dan erat dan saya benar-benar tidak ingat nama rakan sekelas yang lain melainkan dia Elaine Kang yang santun dan baik hati dan seorang lagi kawan kami Stella Tay. Pada masa itu saya mula mengenal kasih sayang itu tidak pernah mengenal warna. Akhir tahun kami berpisah dan perpisahan itu kami hadapi dengan berat hati. Mengingatkan mereka sahaja boleh bikin tubir mata basah.
Tahun seterusnya sehingga saya melangkah ke UPSR keluarga meletakkan saya di Sekolah Islam Hira’ Klang dan kami mula menetap di Selangor hingga kini. Permulaan itulah sehingga ke Mesir semasa berumur 14 tahun saya cuba untuk tidak lansung memandang sinis kepada bangsa lain. Ketika teman-teman menganggap bangsa arab kasar dan ganas, saya merasakan mereka sungguh menghormati warga asing dan bersifat sentiasa mengalukan tetamu. Mesra dan ramah. Saya tidak kisah dengan bangsa walau ianya bersifat pelbagai, namun cara kita memandangnya yang akan merubah persepsi dan membawa perubahan pada tindakan.
Sekarang?
Bagaimana kita masih berkira-kira dengan bangsa? Kita memanaskan periuk ‘ belanga ‘hati kita dengan isu-isu sentimen perkauman. Siapa yang tidak prihatin akan bangsa sendiri? Saya sayangkan budaya dan bahasa Melayu namun sayang itu tidak boleh menafikan sifat Rahmah Islam yang bersifat sejagat. Sayang dan setia pada bangsa bukan tiket menafikan sikap adil, saksama dan sifat universal kasih sayang sesama manusia.
Tidak kira dari Umnokah, Paskah, DAPkah atau PKR, tidak adil sama sekali seandainya ada di antara kita yang sengaja menyalakan sentimen perkauman di antara kita ketika kita mahu memangkin tenaga dan menyilang tangan bersama dengan ikhlas dan penuh kasih sayang. Isu babi @ khinzir, isu ketua kampung, isu exco, isu kerajaan campuran semuanya perlu dinilai dengan hati yang bersih dan akal yang bijaksana. Sekali-kali saya tidak akan membenarkan yang salah walau datang dari mereka yang saya cenderung padanya!
Sekarang abad 21. Siapa yang dapat menafikan ramai anak-anak remaja kita yang tergila-gilakan Wanzu pelakon Taiwan, Matsumo Jun pelakon Jepun, betapa ramai anak Melayu kita yang menjadikan Dong Bang Shin Ki artis pujaan hati mereka, betapa ramai pula yang menjadi peminat setia manga dan anime dari negara Jepun. Bagi lelaki pula siapa tidak kenal Jet Li, Bruce Lee danJackie han. Bukan isu yang cuba dibangkitkan di sini apakah kesannya kepada psikologi dan spiritual mereka. Sebaliknya ianya indikator jelas, kecenderungan minat sudah melangkaui batas bangsa, negara dan warna kulit.
Semasa di kampus UIA, saya telah tinggal bersama teman sebilik yang benar-benar obsess terhadap artis cina dan saya tahu penangannya kepada dirinya sehinggga beliau benar-benar ingin mencari teman hidup berbangsa Cina Muslim!
Bersambung
April 7, 2008
“Al-Ghazali says: “A diligent seeker of truth may be compared to one who is looking for his lost camel. It would be immaterial for him if he or another person should be the one to find it.”
I have posted an entry of " Busying Correcting Others " previously and this is my second one. How this is really for myself.
This morning, inside the LRT trains, I noticed something unusual that I never I encountered before. Well maybe it’s just me. It is about an Indian man in the train. A professional and sleek looking man whom when the train passed by a church he did a sign in his chest. A usual Christian sign. Suddenly I feel amazed. Not because of the sign itself but by his actions and his awareness towards his belief. It has made me reflect on my own self and Muslims in general. How many of us as a Muslim who believe in Almighty God will remembered Allah whenever we see a mosque? It will be to much cliche if I ask how many times we remembered HIM in our everyday life by doing dzikir in our hearts every single minutes. With the up roaring entertainment outburst out there and we are busying correcting and talking about others we rarely have a time to reflect on our own selves and looking deeply inside our own soul to do a reflection of our own desire.
It is never a hard question but it is surely a hard question to be answered. Even for me. It goes the same for the Fitna’s controversial issue that have been brought up lately. We love Allah and HIS Prophet of course. There is no doubt about it despite our flaws as a sinful servants but we hope to be with Allah and Rasulullah saw in the heaven ( on God willing , isnhAllah ) but rather than get angry with the person who have create the provocation we better look upon our own self first. Being sensitive wise in religion issues is a must but not in a wrong way. Absolutely a no no. As Sheikh Suhaib Webb posted a noteable advice by Sheikh Hussain Abdul Sattar. (Oh My! How I love his talks!) "It is time for Muslims to stop burning flags, and start burning their desires"
Also Sheikh Abdul Sattar mentioned:
" It is time for the Muslim to be a self-determined, educated, citizen of humanity and of Islam. Someone who’s character aims to mirror the Prophetic character. It is time for the sisters to put down their mascara and their foundation, and the brothers to put down the Nintendo Wii and XBOX controllers, and stand up and become men and women, and stop being boys and girls. It is time for for them to become self-determined individuals, who understand that the honor of this Deen and its Ummah, can only be given by Allah, but they must work for it. Allah says:
“God will not change the condition of a people, until they change what is within themselves.” (13:11)
It is time to stop burning flags, and start burning desires.
Stop yelling in the streets against people who are overjoyed at your anger, and whisper to Allah who will become overjoyed at your prayer.
Stop breaking, burning, and screaming.
Start building, learning, and calling.
O mankind, We created you from a single pair of a male and a female and made you into nations and tribes that you may know each other [49:13].
On the side note, it goes the same with the burning issues in our country. We can be responsive and ask peoples to respect every belief but we can’t blame others on their misunderstanding about Islam. What we should do is keep showing a good behaviours and
explaining the issues and real Islam in a wise, diligent, ethical, constructive and rational way. Not the other way around. Well boycotting Dutch products is another issue and I have my own opinion based on what I have learn from the prominent scholars, books which I read from an Economic Al-Azhar lecture that based upon a solid research, my humble knowledge in
Usul Feqh as well our own concise. I have to say, I will boycott it but only in a period of time just to sent a message to their government of the very unwise action of provocation by one of their parliament member.
" Invite all to the way of your Lord with wisdom and beautiful preaching and argue with them in ways that are best and most gracious [16:125]
Oh, by the way I can’t resist but to post this nice poem that already has been post in Darwisy’s blog. I really miss his entries!
Sidi Abu Bakr Siraj-ad-Din aka Martin Lings was one of the profoundest writers of the last century. His works are treasures of both meaning and form,that is to say, what he says and the way that he says it. Amongst the lesser known of his works is his Diwan of verse called quite simply Collected Poems.
In a poem titled Self-Portrait he says remembering the bayt-ar-Ridwan:
When half a thousand years and more
Had passed, and men allegiance swore
To the Arab Prophet, beneath the tree,
My willing hand was still not free
From bonds of time and space to be
Between his hands in fealty.
Such blessings missed, time was when I
Within myself would wonder why,
Half quarrelling with the book of fate
For having writ me down so late.
But now I no longer my lot
Can question, and of what was not.
No more I say: Would it had been!
For I have seen what I have seen,
And I have heard what I have heard.
So if to tears ye see me stirred,
Presume not that they spring from woe:
In thankful wonderment they flow.
Praise be to Him, the Lord, the King,
Who gives beyond all reckoning.
( Collected Poems, Archetype, 2001 )
April 6, 2008
I
Inilah masa bagi pencinta buku dan ilmu membesarkan langkah dan memberi santapan kepada rohani dengan mengambil peluang mencicipi aroma buku yang sungguh mengujakan! Selamat datang ke Pesta Buku Antabangsa Kuala Lumpur. Jemput juga sahabat-sahabat ke gerai kami di 3033 untuk meninjau buku-buku berkaitan kewangan dan perbankan Islam. CERT atau Centre for Reserch and Training adalah syarikat yang menganjurkan KL Islamic Finance Forum saban tahun dan CERT juga menerbitkan buku-buku berkaitan kewangan Islam dan mengedarkan buku-buku yang lain. Jemput datang ke tapak gerai kami dan nikmati diskaun yang menarik. Antara buku terbaru kami bertajuk " Essential Readings in Islamic Finance". Editor kepada buku terbaru kami adalah Dr Mohd Daud Bakar dan Dr Engku Rabiah Adawiyah. InshAllah kami menawarkan diskaun yang menarik kepada pengunjung yang kami hormati. Selamat datang! ^^
April 1, 2008
Saya menulis ini kerana mata dihurung kantuk yang amat sangat. Semalam pulang dari Stadium Melawati, Shah Alam menghadiri perhimpunan besar-besar Parti Islam Semalaysia Selangor dihadiri oleh Menteri Besar Selangor dan wakil dari DAP agak lewat. Pagi-pagi Subuh seperti orang lain sudah keluar rumah. Memang sambil menyiapkan
draft Foreword untuk Menteri Kewangan 2 bagi direktori Insititusi Kewangan Islam dan mengedit
Takaful Act direktori, saya terhangguk-hangguk keletihan. Semua kerja perlu disiapkan sebelum pameran buku antarabangsa hujung minggu ini. Kerana keletihan saya merayau-rayau di alam maya. Sempat saya baca tulisan Saifulislam tentang
insan genius Sufiah yang dilanda kontroversi semalam. Sungguh! Saya terperanjat ketika membacanya di akhbar
The Star semalam, namun saya faham metah situasi yang beliau hadapi.
Kisah beliau mengingatkan saya tentang hidup saya sendiri. Oh, tidak! Bukan tentang geniusnya. Jauh panggang dari api. Namun usia muda di universiti dan tekanan mendepaninya atas desakan keluarga. Situasi kami berbeza, namun kunci kepada permulaan segalanya adalah sama. Cuma saya amat beruntung atas kasih sayang Allah jua, saya selamat dari tekanan psikologi melampau yang melupakan manusia kepada asal perhambaan. Atas doa daripada kedua ibubapa, ‘paksaan’ pada awalnya bertukar warna menjadi cinta hidup saya. Tangisan awal remaja saya menjadi mutiara yang sungguh bernilai apabila saya dapat menadah kitab dengan sekian para
Masyayeikh dan ilmuan Islam yang lain. Sungguh! Saya sangat tertekan atas ‘paksaan’ ini pada mulanya. Menjalani zaman awal remaja tidak seperti orang lain. Namun saya pasrah. Cuba sebaik mungkin mentaati kedua ibu bapa walau entah berapa kali saya menangis yang bukan sedikit. Namun segala tangisan itu dicernakan menjadi suatu yang positif yang menjadi kekuatan pengalaman untuk kehidupan masa sekarang.
Saya kasihankan Sufiah. Kita perlu memahami kondisi dan konflik yang didepani oleh Sufiah. Bukan mudah menjalani usia muda di Universiti, sambil Sufiah terpaksa menghadapi tekanan belajar dari keluarganya dan harapan-harapan dan sikap
ambitious kedua bapanya terhadapnya. Walau ia bukan alasan untuk menjadi hamba yang tidak taat kepada Tuhannya. Namun desakan untuk menjadi manusia luar biasa kepada anak-anak harus amat didokongi oleh dokongan kasih sayang yang lebih dari biasa dan sikap memahami perkembangan emosi dan
spritual anak-anak. Saya ulangi: Sangat penting. Ibu bapa berperanan menjadi teman yang membantu dan memahami dengan bersikap lemah lembut, berbincang, mendengar luahan perasaan mereka agar sokongan ibu bapa dapat dijadikan tongkat yang kukuh untuk si anak berpaut demi menjalani kehidupannya dengan tenang dan positif. Andai tidak, kanak-kanak yang berpotensi itu akan terjatuh dalam jurang tekanan emosi yang dalam disebabkan ketidakseimbangan di antara ketinggian
IQ, EQ dan SQ.
Anak-anak yang luar biasa pencapaiannya samada mereka itu genius atau tidak sangat perlu kepada perhatian yang berbeza dari anak-anak yang lain. Bukan kerana lainnya mereka namun perkembangan yang berbeza sangat perlu kepada belaian dan sikap prihatin yang penuh ketelitian terhadap setiap inci pembesaran mereka. Mereka menjalani kehidupan yang cepat dari norma biasa. Perkembangan pemikiran mereka berkembang matang lebih pantas dari anak-anak seumur mereka, namun jiwa mereka tetap anak yang umurnya adalah sesuai dengan layaknya anak-anak seumur mereka. Jesteru, kasih sayang dan perhatian tetap perlu sama walau berbeza caranya.
Andai kita mengabaikan peranan penting sebagai ibu bapa kepada anak-anak ini, pasti sesuatu yang di luar jangkauan akan berlaku dalam perkembangan kehidupan mereka. Genius atau tidak bukan isunya. Isu utamanya adalah anak-anak ini menjalani proses pembesaran di luar norma dan kitaran kebiasannya. Seandainya kita mengimpikan mereka menjadi luar biasa, perhatian dan kasih sayang kepada mereka juga sangat perlu kepada luar biasa dengan bijaknya kita mencanai kehendak emosi dan runtunan perasaan yang mereka hadapi! Untuk mendapat anak genius yang sihat emosi dan
spritual maka kita dahulu perlu genius dalam membesarkan dan membimbing mereka.Persoalannya di sini apakah peranan kita sebagai anggota masyarakat agar cakna dan peka terhadap isu ini serta dapat membantu agar anak-anak genius ini merasa bukan sekadar istimewa dan disanjung namun mereka terasa dihargai sebagai diri mereka sendiri. Mereka berkata jauh di hati mereka. " Kami juga manusia, bukan bahan ujikaji untuk dipaparkan kepada media! "
Walau di situ ada suara-suara yang mengatakan terdapat ‘tangan-tangan’ di belakang Sufiah namun perkara yang paling vital sekarang bagaimanakah kita dapat membantuny
